¿Dejar a un lado la ideología?

 
¿Dejar a un lado la ideología?
   
06/11/2014 .    

Esta semana Mariano Rajoy, junto al presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, dijo que "los grandes políticos dejan a un lado una ideología para gobernar según las exigencias del momento".

Toda una declaración de pensamiento tecnocrático y del "Crepúsculo de las Ideologías" que leyó en su juventud de manos de Gonzalo Fernández de la Mora.

Manuel Fraga, en parte, tenía otra opinión:

"Frente a quienes defienden la tesis de que la Administración y la tecnocracia crecen en importancia, y que correlativamente desciende el nivel de la acción política y del Gobierno, propiamente dicha, debemos sostener justamente los contrario. Las sociedades actuales, con su compleja organización y el crecimiento de las funciones económicas y los servicios sociales hacen crecer la administración, la burocracia y los servicios técnicos; pero ello hace más necesario que nunca, por una parte, la coordinación y la orientación superior del conjunto de los servicios; por otra, hace aún más importante y difícil la tarea de la decisión política propia de la función del Gobierno".

También Manuel Fraga contaba que alguien en Inglaterra dijo que: "…si Reino Unido hubiera estado gobernado por sus funcionarios, su famoso servicio civil, con criterios puramente técnicos, durante algún tiempo sería el país mejor administrado del mundo, pero que después los mismos funcionarios aparecerían colgados de las farolas de la capital".

El resumen de esa idea (que al fin y al cabo también es ideología) es que los conflictos sociales serían sustituidos por mera gestión y administración de la cosa pública. Una idea del desarrollismo franquista que al parecer es adoptada por parte de personas de los partidos tradicionales y que limitaría a los partidos a la obtención del poder.

El pensamiento tecnocrático es un riesgo en la España actual

Georges Pompidou decía que "existen tres caminos a la ruina: el vino, las mujeres y los tecnócratas atrapados entre el ser y el deber ser".

Este pensamiento es endeble frente a las ideologías separatistas o populistas que pretenden hoy la ruptura de España, por ello algunos plantean la coalición PP-PSOE o la reforma Constitucional cediendo parte de la soberanía y transformando la Nación Española en un Estado neutro para el mantenimiento del poder, tratando de frenar a los extremistas. Ciertamente ciertos oligarcas que han hecho negocios con unos y con otros, pero que también lo hacen con dictaduras liberticidas y los harían con Podemos, es lo que desean hoy.

Es lo cómodo pero es un riesgo no defender convicciones en la España actual, es un riesgo actuar como Groucho Marx cambiando de principios cada mañana, es un riesgo ante la corrupción rampante que infecta a los grandes partidos y es un riesgo mayor para nuestras instituciones tratar de poner bozales a nuevas formaciones políticas regeneradoras tratando de hacer elegir a los españoles entre el populismo de Podemos y una posible coalición PP-PSOE.

La realidad de España no son solo multinacionales que cotizan en bolsa, sino que el 90 % del tejido empresarial español son autónomos, pequeñas y medianas empresas que pagan impuestos y levantan este país. El problema es que España la levantan las clases medias, los pequeños empresarios, los trabajadores, las familias y los funcionarios que honradamente pagan sus impuestos para que España siga adelante. España es la estructura que nos proporciona libertad, solidaridad e igualdad, y España no es una excusa para que patriotas de folclore y pandereta la retuerzan en función de sus propios intereses.

España es algo mucho más importante de la que nos debemos sentir orgullosos y debemos desenmascarar a aquellos que con la excusa de populismos materialistas o envueltos en una llamada a la estabilidad pretenden arrebatárnosla.

Ante una parte de la derecha que se quiere echar a los brazos del PSOE alegando principios tecnocráticos y ante una izquierda absolutamente radicalizada, es necesario pulsión política en el ámbito de una derecha de valores que defienda que la política debe estar por encima de la economía y al servicio de los españoles.

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La casta y Podemos coinciden

 
La casta y Podemos coinciden
   
30/10/2014 .    

El pasado lunes muchos nos sobresaltamos ante la noticia del periódico digital El Confidencial Digital en la que se anunciaba en el titular que "El Gobierno está dispuesto a reconocer a Cataluña como nación".

La impulsora de la reforma constitucional sería Soraya Sáez de Santamaría que estaría consensuándola con Duran i Lleida y el PSC.

Al parecer dicha reforma seróa una exigencia de la oligarquía española con sede en Cataluña a quien la Nación Española, fundamento previo de nuestra Constitución y garante de nuestra libertad e igualdad ante la ley como españoles, al parecer les importaría una higa. Según cuenta ECD si la estabilidad de sus negocios exigiera cargarse la nación y la soberanía nacional, alegando un nuevo consenso político para la reforma, lo apoyarían.

Así lo cuenta ECD:

"Entre las propuestas que sopesa el Gobierno para solucionar el conflicto se encuentra, incluso, el reconocimiento de Cataluña como nación. Los ajustes en la Constitución que se están discutiendo van, por tanto, en la dirección de reconocer la singularidad catalana.

En esta línea, el Ejecutivo está abierto también a negociar con la Generalitat el blindaje de competencias en diversos ámbitos: financiación, la lengua y la cultura" (…).

"El Foro Puente Aéreo, un nutrido conjunto de empresarios de Madrid y Barcelona que organizan reuniones con políticos de primer nivel, cenó el pasado jueves con el ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz.

Este encuentro surgió a raíz de los contactos empresariales de alto nivel mantenidos la semana pasada para organizar una cumbre en Madrid sobre Cataluña la víspera del Real Madrid-Barça, aprovechando el viaje de la mayoría de los directivos a la capital de España para presenciar el partido en el Bernabéu.

La cita iba a celebrarse originalmente la noche del viernes pero, al final se optó por oficializar el encuentro a través del Foro Puente Aéreo y adelantar el encuentro al jueves por motivos de agenda de muchos de los convocados.

El acto tuvo lugar en la Casa de América y contó con la asistencia, entre otros dirigentes empresariales, de Antonio Brufau, presidente de Repsol; Florentino Pérez, presidente de ACS; Salvador Alemany, presidente de Abertis; Javier Monzón, máximo responsable de Indra; Antoni Massanell, vicepresidente de CaixaBank; Antonio Catalán, presidente de AC Hoteles, y María Dolores Dancausa, consejera delegada de Bankinter.

Pues bien. Según confirman a ECD algunos de los asistentes al cónclave, durante la sobremesa el ministro confirmó a los directivos estos planes en los que trabaja discretamente el Gobierno. La mayoría de los presentes habían preguntado si el Ejecutivo tenía una hoja de ruta alternativa ante el difícil escenario que habrá que gestionar tras el 9-N.

El ministro intentó tranquilizarles explicando algunas de estas propuestas que impulsa ahora el Gobierno para alcanzar una solución de consenso".

La llamada Casta, incluida PODEMOS, estarían a favor del Estado Confederal

Si la información anterior fuera cierta concluiríamos que tanto la oligarquía económica, como PSOE, PP, IU, CIU, PNV, incluyendo a PODEMOS que está a favor de la singularidad, la libre autodeterminación y el derecho a decidir en Euskadi y Cataluña, coincidirían en la línea de acabar con la Constitución Española y la nación, hacia una nueva reforma confederal donde, aunque existirían matices, nos dirigiríamos hacia un Estado plurinacional donde la nación española y su soberanía desaparecería como la hemos conocido hasta ahora.

Estarían al margen de estos objetivos VOX, UPyD y CIUDADANOS.

Termino como termine en mi artículo "Oligarquía y política (Cataluña)" (http://www.eldigitalcastillalamancha.es/articulo_opinion.asp?idarticulo=167647&idfirma=&lugar=&ant=) escrito en este diario:

España como sujeto de negocio

Los que creemos que la política y la economía tienen que ocupar su lugar diferenciado, sin intromisiones pues creemos en la libertad de mercado, consideramos que todo este entramado lo que no puede es negociar continuamente con la nación española.

Quieren negociar con la soberanía popular, con la patria común e indivisible, con la igualdad de todos los españoles y con nuestra libertad.

Esto ya ha llegado a un límite, no podemos permitir que los de siempre sigan riéndose de los españoles y les sea más fácil conllevar el redil a través de federalismos asimétricos o confederaciones.

Los españoles estamos cansados de que nos manejen, pero más aun cuando lo que se pretende es cuartear la nación, que es la garante de nuestras libertades, en beneficio de unos pocos.

Un manchego debe seguir teniendo las mismas oportunidades que un catalán porque "Ningún español por separado es mejor que todos los españoles juntos".

La política con mayúsculas es apostar por España y la libertad sin ambages, veremos qué políticos están dispuestos a esforzarse y mojarse de verdad por los españoles.

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Juan Pablo II, un santo para recordar

 
Juan Pablo II, un santo para recordar
   
23/10/2014 .    

El pasado 22 de octubre se ha establecido como el día de San Juan Pablo II. Yo no voy a hablar en este artículo de su biografía, pues ha sido repetida en multitud de medios, sino de su figura profunda en el ámbito de los valores de una sociedad católica que forma parte importante de la idiosincrasia de Europa y de su propia realidad.

Después de la segunda guerra mundial, Europa quedó desolada tanto material como espiritualmente, el catolicismo romano fue ignorado y mirado con recelo por las potencias vencedoras. Inglaterra y EEUU con una tradición claramente protestante, Francia cuna del laicismo y qué decir de la Rusia Bolchevique, recelaban profundamente del Vaticano y del catolicismo.

La lucha de bloques en la guerra fría cambió el panorama y la religión católica fue percibida por las potencias occidentales como una fuerza política, cultural y social a la que había que apoyar, o por lo menos dejar vivir, frente a la veta cultural de izquierdas.

La teoría de Gramsci

La izquierda europea y sobre todo la italiana y española, han aplicado feroz e inteligentemente las viejas tesis del italiano Gramsci, nacido en el siglo XIX, para hacer frente a la tradición católica de estas naciones. Gramsci consideraba que mientras Italia fuese católica, toda tentativa revolucionaria estaba destinada al fracaso, por ello elaboró una teoría para controlar la sociedad civil. De esta manera se expresaba: "la sociedad civil está «poblada» de elementos culturales: modos de pensar, de sentir, de situarse ante la vida, de leer, de divertirse... Se trata, por tanto, de conquistar la cultura para el marxismo, de organizar la cultura por medio de la captación de sus agentes, los intelectuales".

La nueva izquierda de Gramsci es la impulsora de la cultura del 68 y de los valores de la izquierda moderna, que poco a poco son impuestos de manera solapada. Gramsci teorizó sobre una lucha consistente en una ofensiva cultural, "la agresión molecular a la sociedad civil", una "rivolta culturale", que cambiara la religión, el derecho, el arte, los medios de comunicación y la ciencia de manera que la conquista de la hegemonía política involucrara a todos los niveles de la sociedad, siendo el control político la punta del iceberg.

Juan Pablo II frente al totalitarismo

Después de una serie de acontecimientos en la iglesia católica apareció Juan Pablo II, el Papa Woytila, que llegó a Roma después de haber vivido en la Polonia invadida primero por el nacional socialismo y luego por el comunismo. Sufrió personalmente ambas invasiones y siendo ya Papa la perspectiva de ver su nación invadida por el comunismo, padeciendo cómo era la realidad política y material de esta cosmovisión.

Woytila vio como en Polonia se conquistó violentamente el poder político y desde esa hegemonía se trató de cambiar la sociedad, al contrario de la teoría de Gramsci que pretende cambiar primero la sociedad y luego alcanzar el poder político.

Fue la Polonia cultural y social, enraizada en los valores cristianos, la que resistió y consiguió vencer al totalitarismo gracias a la fuerza de su sociedad civil. Por ello, una vez fue Papa, su gran reto fue arengar a los católicos de Europa y del mundo a no tener miedo, a no dejarse arrinconar por las ideas materialista e inmanentistas solapadas con buenas palabras, a no esconder nuestros valores cristianos y propios de nuestra cultura. El Papa salió al mundo a decirnos que la unidad espiritual de Europa es parte de nuestra identidad y que el olvido de nuestras raíces cristianas basará esa unidad en economía y política que no producirán una unidad duradera.

Política y Derecho

"Servir al derecho y combatir el dominio de la injusticia es y sigue siendo el deber fundamental del político", "si se quita el derecho, el Estado, como decía San Agustín, se convierte en una gran banda de bandidos", Benedicto XVI.

Por todo lo anterior cuando los políticos, que hipócritamente dicen defender valores, olvidan la importancia de una sociedad civil comprometida con los mismos, de los principios, de la cultura y de la filosofía, centrándose única y exclusivamente en la economía, está olvidando la trinchera que el totalitarismo moderno ve como prioritaria para conquistar el poder.

No es casual que la izquierda nos diga cómo debemos pensar los católicos, no es casual que la izquierda deje la economía a los tecnócratas de una derecha neutra puramente económica con los que mantiene excelentes relaciones, no es casual que hablen continuamente de cultura y de intelectualidad, no es casual sus embates contra las tradiciones católicas de España, no es casual que traten de cambiar el concepto de familia, no es casual la colaboración con separatistas que pretenden modificar un bien moral como es la cohesión histórica, social y espiritual de España.

¡No tengáis miedo!

Termino con las palabras de San Juan Pablo II en Santiago de Compostela y recordando su mensaje "No tengáis miedo".

"Desde Santiago te lanzo, vieja Europa, un grito lleno de amor: Vuelve a encontrarte. Sé tú misma. Descubre tus orígenes. Aviva tus raíces. Revive aquellos valores auténticos que hicieron gloriosa tu historia y benéfica tu presencia en los demás continentes… Reconstruye tu unidad espiritual en un clima de respeto a las otras religiones y a las genuinas libertades. Da al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios".

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El 9 N catalán y los derechos fundamentales

 

El 9 N catalán y los derechos fundamentales
   
17/10/2014 .    

La situación en Cataluña es grave. Las prácticas totalitarias que se están llevando a cabo afectan al núcleo de la democracia representativa, a las libertades y al imperio de la ley.

La intromisión con encuestas puerta a puerta, la intimidación hacia la colaboración con el proyecto separatista, la desproporcionada intromisión en la vida familiar y personal hacia los ciudadanos en Cataluña, vienen a recordar a situaciones como las reproducidas en la famosa película alemana "La vida de los otros" que muestra el control que la Stasi, la policía secreta de la Republica Democrática Alemana, ejercía en el Berlín comunista sobre los intelectuales no afectos al régimen.

Tanto la encuesta puerta a puerta ""ARA ÉS L´HORA" que ha impulsado la Generalitat a través de las asociaciones Omnium Cultural y Asamblea Nacional Catalana, como la consulta alternativa sobre la independencia del 9 de Noviembre que ha anunciado Artur Mas, atacan de forma directa derechos fundamentales que protege la legislación nacional e internacional.

Los artículos 7 y 8 de la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea reconocen el respeto de la vida privada y la protección de los datos de carácter personal como derechos fundamentales estrechamente relacionados, pero independientes. La Carta está integrada en el Tratado de Lisboa y es jurídicamente vinculante para las instituciones y órganos de la Unión, así como para los Estados miembros cuando aplican el Derecho de la Unión.

El artículo 8 del Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales (CEDH), de 4 de noviembre de 1950, consagra el derecho al respeto de la vida privada y familiar: «toda persona tiene derecho al respeto de su vida privada y familiar, de su domicilio y de su correspondencia».

El riesgo es evidente, no solo por la recopilación de datos y la intromisión en la esfera de privacidad de los ciudadanos catalanes encuestando sobre aspectos claramente ideológicos, sino que las encuestas, tanto "ARA ÉS L´HORA" como la consulta del 9 N, han sido impulsadas por la propia Generalitat, una entidad administrativa que forma parte de la Administración Territorial del Estado, a pesar de que aparentemente sean asociaciones privadas (Asamblea Nacional Catalana y Omnium Cultural) financiadas por la Generalitat las que lo lleven al efecto.

La Generalitat maneja los millones de datos de los ciudadanos catalanes que podrían ser tratados de manera arbitraria hacia un interés claramente político-ideológico, fomentando la creación de listas de perfiles a favor de un proyecto de ruptura con el Estado de Derecho que proclama nuestra Constitución y listas negras de personas no adheridas al movimiento independentista.

Las medidas cautelares de tutela por parte del Estado para garantizar derechos ciudadanos fundamentales de nuestra constitución son obligados, mas aun cuando instituciones que representan al Estado, como la Generalitat, están dispuestas a incumplir las normas.

De hecho la actitud de la Generalitat hacia derechos fundamentales ciudadanos, que aparecen clarísimos en el título I de nuestra Constitución, creando un censo ilegal, fomentando encuestas ideológicas y continuando con la puesta en marcha de una consulta para la independencia este 9 de Noviembre se enmarcan, claramente, en el supuesto que obligaría a la aplicación del artículo 155 de la Constitución Española para la protección del interés general.

Estamos hablando que el uso fraudulento de los datos ciudadanos en el contexto de un proceso de ruptura con el Estado, afecta al núcleo fundamental del imperio de la Ley que ha de regir en un Estado Democrático y de Derecho como es España, integrado a la vez en la Unión Europea.

Estás practicas bananeras no se pueden permitir, el Estado está obligado a actuar ya y aplicar todos los mecanismos en defensa de las libertades.

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El idilio Soraya y Pedro Sánchez en Barcelona, con Cebrián de celestina

 
El idilio Soraya y Pedro Sánchez en Barcelona, con Cebrián de celestina
   
09/10/2014 .    

El pasado lunes el Grupo Prisa presentaba ante la sociedad catalana Elpais.cat, la edición digital en catalán del diario El País. Al acto acudieron Juan Luis Cebrián, Pedro Sánchez (PSOE) y la vice-presidenta Soraya Sáenz de Santamaría (PP).

Desde Moncloa se han tomado la reflotación del Grupo Prisa como una cuestión de Estado. Se llevó a cabo la restructuración de la deuda bancaria neta del Grupo Prisa: unos 3.000 millones de euros, se impulsó la venta de Digital+ a Telefónica y el Ministerio de la Presidencia se mostró insistente en incluir la tasa Google para intentar proteger a la prensa escrita.

Juan Luis Cebrián se dirigió al público de Barcelona, el pasado lunes, con las siguientes palabras:

"Un periódico como El País es desde luego una institución, y nada tiene de extraño que se vea cortejado por los poderes públicos, en cuya casta, por utilizar una palabra de moda, se ve incrustado de una forma u otra".

Cebrián terminó su discurso diciendo lo siguiente: "…cuando hoy se habla de defender la Constitución, que ha sido probablemente vulnerada por algunas disposiciones del Gobierno catalán, se olvida que la mejor manera de hacerlo, me atrevería a decir que la única, es reformarla".

¿Qué reforma pretende Cebrián?

El presidente del grupo Prisa hizo en septiembre de 2012 uno de sus famosos editoriales, uno de esos editoriales que fulminaron a Nicolás Redondo (PSOE) o señalaron la puerta a Jaime Mayor Oreja (PP).

Ese editorial se denominaba "Escolta Catalunya".

En dicho editorial Cebrián aconsejaba a Artur Mas sobre cómo actuar para conseguir ese Estado plurinacional que algunos ansían en beneficio de la estabilidad asimétrica de España, utilizando el federalismo y la reforma Constitucional. Cebrián señaló que es necesario actuar con prudencia, por parte de los separatistas, para no despertar a "la fiera del nacionalismo español".

El texto fundamental del editorial es el mandato de Cebrián a los políticos españoles donde espeta, como un deber, la reforma Constitucional hacia el federalismo asimétrico. Consolidar la asimetría entre territorios constitucionalmente, pues ninguna otra cosa sería posible, más que la asimetría del Estado, si PNV y CDC entran en el juego:

"Más de tres décadas después de aprobada la Constitución habría que decirle al Partido Socialista y al Partido Popular que esta puede y debe reformarse no sólo porque lo pida Merkel sino también cuando lo pidan los españoles. Y que un pacto de Estado es necesario si queremos afrontar debidamente las tres crisis que padecemos: la económica, la institucional de España y la de la construcción de Europa. En ese pacto, que debe incluir a CDC y al PNV, la única propuesta pensable que puede suscitar el consenso, y contribuir a resolver esa trinca de problemas, es la de una España federal".

¿El PP, además del PSOE, a las órdenes de Cebrián?

El 25 de febrero de 2013 escribí un artículo en El Semanal Digital denominado "¿Principios del PP o Principios de Cebrián? La trampa progre".

Desde entonces hasta hoy es evidente que al PP ya "no lo conoce ni la madre que lo pario" y lo que anunciaba en mi artículo ya es una realidad.

Reproduzco parte de mi artículo:

"Hace tiempo Juan Luis Cebrián, el mayor enemigo político del PP, declaró que "si hubiera una derecha moderna y laica, la apoyaríamos, es lo que nos falta".

Juan Luis Cebríán empezó su carrera periodística en la prensa del movimiento del régimen franquista, siendo el último jefe de los servicios informativos de RTVE nombrado por el último gobierno de la dictadura. Es presidente ejecutivo del Grupo Prisa.

Cebrián ha tenido una gran influencia, sino el que más, en estas décadas de transición y democracia. Enemigo declarado de Aznar y el Partido Popular, ha trabajado incansablemente por hundir el legado del ex presidente. Sus alianzas con importantes poderes económicos y mediáticos le hacen ser un peligroso enemigo.

Uno de sus más influyentes artículos fue "El discurso del método" donde hizo una crítica feroz en 2001 hacia el frente constitucionalista que encarnaron Mayor Oreja y Nicolás Redondo Terreros, donde el PP vasco, dirigido por Mayor Oreja, consiguió su mejor resultado electoral en el País Vasco. Cebrián defiende la alianza con el PNV y tachaba de nacionalismo español la estrategia de Aznar. Su editorial en El País fulmino a Nicolás Redondo Terreros en el PSE y dio paso a López y Eguiguren, lo que no pensábamos algunos es que las directrices de Cebrián también serían determinantes en parte del PP vasco.

El presidente de Prisa daba mayor legitimación democrática al PNV que al PP al que tacha de nacionalista español, afirmaba que el resto de los españoles no deberíamos inmiscuirnos en los problema de lo que él llama "El pueblo vasco", es categórico cuando afirma que "el fortalecimiento de las instituciones democráticas en Euskadi requiere flexibilidad en el diálogo", señala al nacionalismo que la violencia política perjudica enormemente al soberanismo  y rechaza "cualquier numantismo en los principios" en clara referencia a la firmeza del PP y el PSOE frente al separatismo.

Los principios dictados por Cebrián inspiraron claramente al gobierno vasco de López y Eguiguren, que obtuvo el apoyo del PP de Oyarzábal que mantuvo el pacto de gobierno a pesar de la negociación con ETA. Aquel gobierno ha desembocado en la mayor victoria de los nacionalistas PNV-Bildu en la historia de la democracia y la debacle en votos del PSE y del PP.

De manera posterior a esto, algunos hemos asistido atónitos al tono y expresiones de algunos dirigentes del PP hacia determinadas víctimas del terrorismo, guiños a Bildu, el denominar ultras a dirigentes de asociaciones de víctimas, llamar facha a María San Gil, calificar de neo-falangistas a miembros de UPyD, además de un desprecio latente por toda la herencia del PP de Aznar y de Fraga, a los que parecen tratar de derechistas casposos.

Quevedo y los adoradores de Prisa aliados con Cebrián en la división y la cizaña en el PP

Federico Quevedo es otro personaje que parece que disfruta y echa leña al fuego en esta supuesta brecha entre el PP de siempre y el llamado por aquel "el nuevo PP". Su última ocurrencia para dar el puntillazo al PP de Aznar es decir que "el caso Barcenas podría empezar a llamarse el caso Aznar". Este admirador y mitómano de la UCD está deseando que el fracaso de ese partido se reproduzca en el PP paso por paso.

En el último articulo de Quevedo, denominado "Ciudadano Kane contra Rajoy y la muerte política de Aznar", insta a una ruptura del PP de Rajoy con el de Aznar, cosa difícil pues la implicación del primero con el segundo en aquellas legislaturas y sus decisiones de gobierno es total.

Así se expresa Quevedo: "…la transición en el PP no ha terminado, y que sólo podrá acabar con todo ese clima de corrupción que afecta a su partido dando un carpetazo público a una etapa, los años en que gobernó el PP desde 1989 hasta 2008, aunque eso signifique escribir el obituario político de José María Aznar y de los que entonces le acompañaron".

También insta al PP a promover una reforma de la Constitución, pero la misma no estaría encaminada a garantizar la igualdad de todos los españoles o fortalecer un Estado liberal moderno unido, la máxima aspiración, según Quevedo, debería ser que se "imponga un modelo que colme las aspiraciones financieras de Cataluña".

Luego están los dirigentes del PP que siempre se han deslumbrado por el imperio Prisa y han aspirado a que se les acogiera como al hijo pródigo, reivindicando incluso una legitimidad fundacional en el imperio de Polanco, ya que Alianza Popular se implicó de manera importante en su nacimiento en los albores de la democracia, aunque Prisa optó claramente por el PSOE.

No existe hoy mayor lobby acosando al PP que aquel que pretende una catarsis del partido a medida de los intereses de Prisa y de la progresía política, precisamente este entorno es el que ha impulsado toda la basura de Bárcenas quizás para cargarse el partido y rehacerlo a su medida. La trampa progre estaría asegurada: deshacer, debilitar y crispar al PP internamente para hacerlo morir posteriormente por la crítica de la izquierda o mantenerlo bajo la amenaza permanente por estar a merced del progresismo económico. Algo similar a lo que ha sido el PSOE bajo la sombra de Prisa".

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Crisis de patriotismo, crisis de España

 
Crisis de patriotismo, crisis de España
   
03/10/2014 .    

En septiembre de 2013 escribí en este diario que cualquier defensa de España debía ser a través de tres conceptos: Fomentar el concepto de patria común española que nombra nuestra Constitución como fundamento previo a nuestro ordenamiento, el concepto de Soberanía nacional que también define nuestra Constitución y un reformismo de calado, sin complejos, ante una administración anquilosada.

De los tres conceptos anteriores hay uno que es despreciado de manera preeminente y es el concepto de patria común.

Un artículo muy relevante

Como dice el profesor Tomás Pérez Viejo, en un reciente artículo publicado en El País:

"El fracaso del Estado-nación español, suponiendo que finalmente se convierta en un proyecto abortado, no tiene que ver con la organización del Estado (centralista, federal, confederal, de las autonomías, monarquía, república, etcétera), sino con la incapacidad para conseguir que sus ciudadanos se sientan parte de una misma comunidad nacional".

El profesor continua diciendo que "…el régimen político nacido de la Constitución de 1978 abandonó casi por completo cualquier proyecto de construcción nacional e hizo suyo el relato de una nación española a la defensiva, laminada entre proyectos de tipo centrífugo y un horizonte europeo que se ofrecía como solución pero no como proyecto nacional propio".

El articulo acaba concluyendo que: "El fracaso del Estado-nación español, en resumen, no tiene que ver con la organización del Estado sino con la construcción de la nación, y no se resuelve con ingeniería constitucional sino con políticas de construcción de identidad compartida, sean éstas del tipo que sean".

La Confusión de Estado y Nación

La tónica general de la transición, que surgió en 1978, fue darle una importancia mayúscula al Estado y poder encajar en el mismo cualquier tipo de concepto en base al llamado consenso al que se quería llegar a toda costa.

Los 40 años de franquismo se mostraron en la transición como una losa para defender un concepto histórico de nación española, cualquier símbolo de identidad de la histórica nación española era tachado de franquismo.

Algunas gentes provenientes del régimen franquista, y sus propios hijos, consideraron que la manera más práctica de perpetuarse en el poder era darle una importancia exclusiva al Estado. Un Estado flexible y neutro en el que cupiera todo, España ya no sería una patria, una comunidad histórica y humana con identidad propia que se hacía nación política y desarrollaba un Estado para su gestión, España sería solo un Estado desprovisto de cualquier concepto de identidad. De tal manera España (El Estado) sería lo que los ciudadanos quisieran que fuera en cada momento. Una manera práctica, para algunos, de continuar con sus negocios, mantener lo puramente tecnocrático y Estatal del franquismo, despreciando los conceptos comunitarios o históricos para no tener problemas políticos a corto plazo. Un concepto que conecta perfectamente con el relativismo de la izquierda en sus distintas variantes.

La patria común e indivisible

No obstante, gracias al empeño de varios juristas, el más importante Gabriel Cisneros de UCD, se consiguió imponer en 1978 un hecho fundamental que declara nuestra Constitución en su artículo 2 y es que nuestra "Constitución se FUNDAMENTA en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles".

Casualmente el héroe de la izquierda aberzale, Arnaldo Otegi, miembro de ETA, fue encausado por el intento de secuestro de Cisneros en 1979, del que Don Gabriel escapó milagrosamente a pesar de recibir un impacto de bala, resultando herido de gravedad en el estómago y en la pierna izquierda.

Santiago Abascal, contaba en un artículo en La Razón, ese empeño de Gabriel Cisneros en la redacción del artículo 2 de la Constitución Española de la siguiente manera:

"Hace pocos meses me contó lo que tuvo que pelear para que el actual artículo 2 de nuestra Constitución incluyera el «se» –la redacción inicial no lo hacía – para finalmente proclamar que «la Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española», y no al revés. La diferencia era esencial. Mientras que en el borrador primero la Constitución fundamentaba la unidad, en la propuesta de Gabi –la que venció – la Constitución se fundaba sobre la unidad previa de España. Y es que antes que un gran constitucionalista, como le reconocen ahora sus adversarios y enemigos, fue un gran patriota español".

Relativizar España

A pesar de lo anterior, la relativización del concepto de España quedó en el ambiente y prácticamente sin defensa, mientras, a la vez, se desarrollaron las identidades más disparatadas en todos los territorios, ámbitos y aspectos.

Hoy tenemos actos de rebeldía contra el Estado y un desprecio profundo al concepto de España como patria, en todo el territorio nacional.

Hoy algunos vuelven a ver peligrar, por la crisis, sus negocios que se anclaron en el franquismo, y vuelven a querer adaptar la realidad a su situación con una reforma de la Constitución que establezca singularidades, desigualdad y menos España, cargándose incluso el artículo 2. Pero eso ya no da más de sí.

En mi artículo "Defender España desde el centro-derecha" hablaba de la defensa del concepto de patria que define nuestra Constitución. El patriotismo español, como patriotismo constitucional, dentro de los cauces constitucionales: no un patriotismo de la Constitución, sino en la Constitución.

-La patria común es España: "La Nación española es la patria común e indivisible de todos los españoles" (Artículo 2 de la Constitución Española).

La Constitución se fundamenta en ella, es decir la nación es previa y tiene una identidad histórica, comunitaria, humana y cultural indisoluble donde la diversidad regional forma parte de su riqueza. España es ante todo y sobre todo una realidad que se ha proyectado en la Historia. El Estado debe fomentar los lazos de unión, las identidades regionales jamás han estado enfrentadas a la identidad de España hasta que una ideología nacionalista y separadora ha pretendido imponer una historia inventada desde finales del siglo XIX. Las Comunidades Autónomas son entes administrativos, que forman parte del Estado, y que existen para garantizar derechos ciudadanos, en ningún caso deben ser utilizadas para crear organismos basados en ideologías que atenten al bien común.

La política con mayúsculas es estar por encima de intereses oscuros a los que les interesa tirar por la borda a la nación más antigua de Europa.

El patriotismo y fortalecer las identidades compartidas, que siempre han sido el ser de España, serán mucho más importantes en el devenir de nuestra nación que grises encajes legales de burócratas, políticos profesionales, negociantes o técnicos.

Retomemos el rumbo, nos jugamos la nación española.

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De Zapatero hasta hoy. La frustración ante el cambio

 

De Zapatero hasta hoy. La frustración ante el cambio
   
26/09/2014 .    

Las legislaturas de Zapatero fueron una auténtica pesadilla para la base social de centro-derecha de este país.

Después de un cruento atentado, Zapatero ganó las elecciones y en sólo seis meses retiró las tropas de Irak, puso en marcha varias leyes ideológicas (ideología de género, matrimonio gay, memoria histórica, aborto…), comenzó la negociación con ETA, se apoyó en una visión del consenso representada en el tripartito catalán, con ERC e IU, arrinconando políticamente a la derecha representada por el PP heredero de Aznar.

Ante la pequeña revolución a la izquierda emprendida por Zapatero, con un PP noqueado, salieron a la calle millones de personas contra ETA, a favor de la familia... Surgieron medios de comunicación independientes haciendo frente a la supuesta superioridad de la izquierda social y cultural, medios como la COPE mantuvieron la llama de la esperanza en otra España y de la no resignación ante los dogmas de la izquierda. Esa derecha social que salió a la calle y se movilizo fue el salvavidas al que se agarro el PP ante su debacle electoral.

En esos años algunos creímos que la derecha política española había superado sus defectos históricos, la nostalgia, la falta de elaboración doctrinal y el personalismo, la pasividad, la tradición "institucionalista, providencialista, mesiánica y pasiva". La izquierda siempre había dominado las calles y sus rivales -incluso siendo mayoría- siempre habían permanecido callados y sumisos hasta esos años.

La España actual

Hoy estamos en otros tiempos, hoy gobierna el PP, pero hoy continuamos con la Ley Aido después de tres años, con la Ley de Memoria Histórica, la ideología de género por todas partes y Bildu-Amaiur en las instituciones.

Estábamos equivocados en relación a algunos de nuestros políticos.

No obstante, la derecha social que salió a la calle aún sigue viva, aún existe, aún unos pocos defienden principios y convicciones. La sociedad civil aún tiene fuerza y no quiere asumir el consenso socialdemócrata en el que nos tienen acogotados desde que se confabularon para la reforma del artículo 135 de la Constitución. Esa derecha social no quiere tampoco experimentos políticos de Universidad Complutense como Podemos, que son más de lo mismo, hoy con coleta ayer con chaqueta de pana.

Hoy, después de la retirada de la Ley del aborto de Rajoy-Gallardón, hoy que sabemos que tendremos un nuevo ministro que es "partidario de realizar ajustes de la Constitución para reconocer la singularidad catalana" frente al resto de territorios españoles en la línea de PSOE y Duran i LLeida, hoy que los votantes de centro-derecha están claramente frustrados, hoy pensemos que lo importante, lo que sacó la gente a la calle frente a ZP no fue ningún partido sino una sociedad civil con convicciones que no estaba dispuesta ser pisoteada y que esta vez tampoco lo está.

Que no se hagan ilusiones, esto acaba de empezar y el centro-derecha sociológico ya no está dispuesto a servir de felpudo.

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Manuel Fraga y las autonomías

 
Manuel Fraga y las autonomías
   
18/09/2014 .    

En 1980 Manuel Fraga, fundador de Alianza Popular, respondía a preguntas de Manuel Millán Mestre, periodista y político así como miembro fundador y directivo de El País, lo siguiente en relación a las autonomías:

¿Admite, dados los condicionamientos históricos y políticos impuestos por las partes, que la actual configuración de las autonomías es la mejor?

No. Yo creo que es la peor de todas, y que, mientras no se reforme en serio, no se podrá funcionar con ella.

¿Se integra en un Estado nuevo, o lo que se hace es liquidar un Estado nuevo y todo lo que ello conlleva?

En este punto concreto de las autonomías, lo que se está haciendo es liquidar la obra de 500 años, y es un disparate.

Ergo, el proceso autonómico, ¿resulta un objetivo en sí mismo o un medio para acomodarse a la actual realidad coyuntural de ciertos políticos del gobierno o de determinados partidos?

No hay duda de que por parte de los nacionalismos vasco y catalán se sabía perfectamente lo que se buscaba, y que ellos han pedido lo que les interesaba, y que yo creo que no es lo que le interesaba más a España…

¿Se salvara al final la unidad del Estado?

Yo pienso hacer todo lo posible por salvar la unidad nacional, la de España; pero acabo de afirmar que está en grave riesgo y, por lo tanto, ¡ojo a la responsabilidad de cada uno!

El momento presente

Hoy después de tres décadas de esta entrevista, aquellos errores que señaló Fraga están a punto de resquebrajar la nación española.

Las autonomías son en muchos casos fuente de desigualdad, de despilfarro y de descoordinación con el Estado, según señalan informes de diversa índole.

La agresividad de la ofensiva separatista y la posible mutilación de España reflejan algo que debían tener presente nuestros políticos ante la crisis que vivimos y es que no todo es cuestión de dinero. Si lo fuera todas las prebendas materiales que se han dado a las denominadas nacionalidades hubieran sido suficientes para aplacar las ideas separatistas y no ha sido así sino todo lo contrario.

El único partido que pretende superar el Estado Autonómico es VOX, el partido fundado por Santiago Abascal y Ortega Lara.

En su manifiesto fundacional este partido señala que "El Estado de las Autonomías ha sido un intento bienintencionado, pero fallido […] No ha cumplido los fines para los que fue concebido y su coste ha alcanzado proporciones alarmantes".

Reivindican como solución un "Estado unitario administrativamente descentralizado que reconozca e integre los hechos diferenciales culturales, lingüísticos, jurídico-forales e insulares característicos de nuestro país".

Nación española e identidad de España

Lo que peligra es la identidad de España no su unidad material, aunque sea caótica, tal y como afirmaba el profesor Gustavo Bueno, pues una comunidad de intereses materiales o de territorios no es necesariamente una nación, es necesario también el sentimiento de pertenencia como alma del cuerpo nacional.

España es sobre todo una estructura jurídica que refleja una identidad de la que nos hemos dotado a lo largo de la historia los ciudadanos de una determinada parte del mundo para defender nuestra libertad, nuestras peculiaridades y nuestros derechos sociales. Hoy ante la globalización España es más necesaria que nunca para nuestra protección social a pesar de que estemos integrados en estructuras superiores como Europa.

Como dijo el liberal Ernest Renan, "la existencia de las naciones es buena, incluso necesaria. Su existencia es la garantía de la libertad que se perdería si el mundo no tuviera más que una ley y un amo". También dijo que "una nación es, pues, una gran solidaridad, constituida por el sentimiento de los sacrificios que se ha hecho y de aquellos que todavía se está dispuesto a hacer. Supone un pasado; sin embargo, se resume en el presente por un hecho tangible: el consentimiento, el deseo claramente expresado de continuar la vida común". Partes completas de nuestra geografía viven al margen de ese pasado común y de esa identidad de pertenencia.

Reconocer que determinados territorios de España tienen peculiaridades culturales nunca debió ensombrecer la defensa clara de la españolidad que esa diversidad refleja, pues sin la idea de España nunca hubiera existido ni Cataluña, ni Galicia ni Vascongadas.

Hace dos siglos pusimos por escrito, en Cádiz, lo que era una realidad histórica de siglos. La dejación desde hace décadas en la defensa de la identidad nacional nos sitúa en un momento muy peligroso.

Para que la nación española siga existiendo no vale solo con la ley y los intereses económicos, hay que fomentar los vínculos históricos comunes entre españoles que son reales y no son falsos como los argumentos separatistas. De otra manera la devertebración social y el conflicto está asegurado cuando no hay dinero.

España es como una gran familia, si por encima de los sentimientos afectivos familiares, que en ocasiones se ignoran o se interpretan en plano de conflicto económico permanente, se sitúan los intereses materiales cuantitativos, cuando se cierra el grifo se montara el follón.

Interpretaciones ideológicas que centran en el egoísmo material el motor de la historia nos llevan hacia el enfrentamiento social y la mutilación nacionalista. 

Oligarquía y política (Cataluña)

 
Oligarquía y política (Cataluña)
   
11/09/2014 .    

Hace más de un año el joven político Albert Rivera decía lo siguiente en el Parlamento de Cataluña:
“¡Que colonia más extraña y oprimida, con empresas en el IBEX! ¿A quién quieren engañar ustedes? ¿Quieren decirle a la Unión Europea y a la ONU que están ustedes oprimidos? ¿Y el señor Durán, que vive en el Palace y que representa a España en el extranjero, está colonizado? Esto no es serio, esto es un delirio en sede parlamentaria".

La oligarquía asentada en Cataluña

Como decía Rivera, en Cataluña, más concretamente en la Diagonal, están domiciliadas la mayoría de las grandes empresas que cotizan en el IBEX 35. La región catalana ha sido beneficiaria, desde Felipe V hasta Franco, de diversos  privilegios que hicieron desarrollarse a una incipiente burguesía empresarial que aprovechando la protección (por ejemplo en el textil), acapararon el mercado español e hispanoamericano, y desarrollaron a la vez una incipiente finanza.

La burguesía catalana se ha alineado, en beneficio propio, con los distintos regímenes que han existido en España y alarga sus tentáculos a todo el Estado.
En el régimen de 1978 cambiaron de chaqueta y se hicieron nacionalistas separatistas “moderados” y encumbraron a gente como Pujol como “un español ejemplar” (En 1984, mientras algunos medios le presentaban como un delincuente, ABC le eligió El español del año, siendo director Luis Maria Anson)
El escritor del siglo XIX Stendhal describía a la burguesía catalana de la siguiente manera:

"…esta gente son de fondo republicano y grandes admiradores del Contrato Social de Jean-Jacques Rousseau. Dicen amar lo que es útil y odiar la injusticia que beneficia a unos pocos. Es decir, están hartos de los privilegios de una clase noble que no tienen, pero quieren seguir disfrutando de los privilegios comerciales que con su influencia lograron extorsionar hace tiempo a la monarquía absoluta. Los catalanes son liberales como el poeta Alfieri, que era conde y detestaba los reyes, pero consideraba sagrados los privilegios de la nobleza.»

PSOE, oligarquía catalana y tercera vía

La gran propuesta del PSOE para solucionar el tema catalán, concebido en Granada, es el federalismo asimétrico o el llamado nuevo pacto territorial. El PSOE de esta manera se ha plegado a los deseos del nacionalismo más moderado como siempre, cediendo hacia una singularidad fiscal es decir todo lo contrario a un ideal igualitario para todos los españoles.

Ciertamente el PP también se ha plegado en ocasiones (Pacto del Majestic donde le dieron a Pujol la cabeza de Vidal Quadras, aparte de otras concesiones), pero la relación del PSOE con el entramado empresarial que está detrás del nacionalismo va más allá, tanto en Cataluña como en País Vasco.

De hecho, una de las últimas cenas de Rubalcaba, antes de pasar a segundo plano, fue en Barcelona con el empresariado y el mundo financiero catalán, el anfitrión fue el Conde de Godó y trataron la vía alternativa o tercera vía.

La tercera vía defendida por el PSOE o Durán i Lleida no es más que el atajo con el que la oligarquía catalana pretende asentar sus privilegios y teatralizar el freno al independentismo hasta que vuelva a tocar.

El PSOE siempre sale en defensa del nacionalismo

Iñaki Gabilondo, el gran icono del PSOE, atacó hace unos días a Cospedal por hacer un llamamiento por un frente constitucionalista frente a la secesión, recordando el pacto frente al nacionalismo de Nicolás Redondo y Mayor Oreja que tantos ataques sufrió por parte de él y de Juan Luis Cebrián.

Gabilondo decía: "Necesitaremos muchas cosas pero no precisamente trincheras (…) No hay que ir a ningún frente" ni "cometer ningún error Mayor. De Jaime Mayor Oreja".

Después de cargarse a ambos líderes, de PSOE (Redondo) y PP (Oreja), el nacionalismo es hoy totalmente hegemónico en el País Vasco.

Felipe Gonzalez defendía también hace unos días a Jordi Pujol mientras Jimenez Villarejo acusaba a Gonzalez, de manera paralela, de haber presionado a la fiscalía en los 80 para que Pujol saliera indemne en el caso de “Banca Catalana”.

En relación al PNV deberíamos recordar las oscuridades del Caso Faisán, con Rubalcaba de ministro (PSOE) y la implicación de Gorka Aguirre, mano derecha de Arzallus.

La aptitud de la izquierda en general ha sido siempre servil con el nacionalismo separatista, no hay más que ver las pocas protestas ante los raudales de corrupción, la falta de libertad, los atentados a la igualdad de los españoles, las diferencias salariales de funcionarios autonomicos o la justificación permanente del separatismo por su parte.

España como sujeto de negocio

Los que creemos que la política y la economía tienen que ocupar su lugar diferenciado, sin intromisiones pues creemos en la libertad de mercado, consideramos que todo este entramado lo que no puede es negociar continuamente con la nación española.

Quieren negociar con la soberanía popular, con la patria común e indivisible, con la igualdad de todos los españoles y con nuestra libertad.

Esto ya ha llegado a un límite, no podemos permitir que los de siempre sigan riéndose de los españoles y les sea más fácil conllevar el redil a través de federalismos asimétricos o confederaciones.

Los españoles estamos cansados de que nos manejen, pero más aun cuando lo que se pretende es cuartear la nación, que es la garante de nuestras libertades, en beneficio de unos pocos.

Un manchego debe seguir teniendo las mismas oportunidades que un catalán porque “Ningún español por separado es mejor que todos los españoles juntos”.
La política con mayúsculas es apostar por España y la libertad sin ambages, veremos qué políticos están dispuestos a esforzarse y mojarse de verdad por los españoles.

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Sarkozy o la caída de una derecha que mutó en tecnocrática

 

Sarkozy o la caída de una derecha que mutó en tecnocrática
   

El ex alcalde de Roma Gianni Alemanno, del PDL italiano, se refería a la perdida de Sarkozy frente a Hollande en Francia de la siguiente manera en la red social Twitter: ´Sarkozy nel 2007 ha vinto come destra sociale, oggi perde come destra tecnocratica, meditare gente..´.

En el año 2007 Nicolás Sarkozy apareció como la gran esperanza renovadora de la derecha europea, discursos como el de Bercy el 29 de abril de ese año agitaron las conciencias de la sociedad francesa y aglutinaron en torno a Sarkozy a todo el centro-derecha sociológico arrodillando a formaciones más radicales como el Frente Nacional que se derrumbó electoralmente.

En el discurso de Bercy, Nicolas Sarkozy utilizó los argumentos que siguen:

´El pensamiento único, que es el pensamiento de quienes lo saben todo, de quienes se creen no sólo intelectualmente sino también moralmente por encima de los demás, ese pensamiento único había denegado a la política la capacidad para expresar una voluntad... Pero la política retorna. Retorna por todas partes en el mundo. La caída del Muro de Berlín pareció anunciar el fin de la Historia y la disolución de la política en el mercado. Dieciocho años después, todo el mundo sabe que la Historia no ha terminado, que siempre es trágica y que la política no puede desaparecer porque los hombres de hoy sienten una necesidad de política, un deseo de política como rara vez se había visto desde el fin de la segunda guerra mundial…

La nación también había sido condenada. Pero aquí está de nuevo, para responder a la necesidad de identidad frente a la mundialización, vivida como una empresa de uniformización y mercantilización del mundo en la que ya no quedaría lugar para la cultura y para los valores del espíritu... Por todas partes la he encontrado en esta campaña; en todas partes me han hablado de ella gentes de toda condición. Pero la nación no es sólo la identidad. Es también la capacidad de estar juntos para protegerse y para actuar. Es el sentimiento de que no se está solo para afrontar un futuro angustioso y un mundo amenazante. Es el sentimiento de que, juntos, se es más fuerte, y podremos hacer frente a lo que, solos, no podríamos afrontar…

No es posible proclamar grandes principios y negarse a inscribirlos en la realidad. Yo propongo a los franceses romper realmente con el espíritu, con los comportamientos, con las ideas de Mayo del 68, con el cinismo de Mayo del 68. Propongo a los franceses devolver a la política la moral, la autoridad, el trabajo, la nación… Hoy debemos volver a los antiguos valores del respeto, de la educación, de la cultura y de las obligaciones antes que los derechos.

El cambio de percepción de los franceses del Presidente Sarkozy

Como señaló acertadamente el ex alcalde de Roma en su escueto mensaje, los franceses vieron en 2007 en Sarkozy una persona cercana, con mensajes comprensibles, una esperanza de renovación de su nación, discursos que rompían con la dinámica de siempre, palabras que conectaban con lo que el pueblo francés y la derecha sociológica quería oír frente a los dogmas de la izquierda.

Los mensajes de Sarkozy se disiparon cuando llego al gobierno. Una vez en el Eliseo se olvidó en parte de esos mensajes y se dedicó a hacer política tecnocrática para los de arriba sin pensar en exceso en la comunicación a sus votantes, contradiciendo sus promesas, dando una imagen frívola, superficial, fría y alejada de la sociedad, desengañando a un porcentaje importante de sus electores.

En 2007 Sarkozy ganó a Segolen Royal por un 53,06% de los votos de la 2ª vuelta con una participación muy elevada, contraviniendo el viejo tópico de que la alta participación siempre beneficiaba a la izquierda. En mayo de 2012 el socialista Hollande ganó por un mínimo 51,62% y hasta hoy el partido Socialista Frances gobierna Francia

Los guiños de Sarkozy a los votantes del Frente Nacional no fueron suficientes para dar un vuelco a las encuestas. Hoy el renovado Frente Nacional, con Marine Le Pen a la cabeza, se proclama la nueva derecha de Francia y se ha desprendido en parte de ese tufillo a naftalina nostálgica que arrastraba su anciano padre. Después de una situación muy marginal en el 2007 el Frente Nacional reaparece recogiendo a gran parte de los descontentos de la gestión de Sarkozy, constituyendo para el político francés un verdadero problema pues el Frente recordó constantemente los incumplimientos de Nicolás a su propio electorado natural. El Frente Nacional engulle también, sin ningún problema, a los votantes tradicionales de la izquierda, haciendo una pinza que produce un terremoto en la percepción de la socio-política tradicional francesa. 

Aprender de Francia y Grecia

Lo que le ha ocurrido a Nicolás Sarkozy en Francia no es más que el resultado de una cierta displicencia de los políticos de centro-derecha europeos con respecto a los valores de su electorado. Algunos políticos consideran que una cosa es la campaña como escenario teatral y otra es el gobierno, o que los programas son para no cumplirlos. Aunque ciertamente es complicado hacer coincidir totalmente lo prometido con lo realizado, sí que es necesario una tendencia hacia ello, y un respeto hacia tu electorado y militancia. Los políticos que en tiempos de zozobra no respetan los propios valores que dicen representar, o incumplen de manera constante y sistemática sus promesas electorales están arriesgando claramente su continuidad política.

Hoy las encuestas en relación al Frente Nacional Francés están disparadas. En España el fenómeno político PODEMOS, en el ámbito de la izquierda populista, parece también que dispara las encuestas.
Cuando no hay dinero, como a día de hoy, la sociedad se aferra a ideas y valores no perdonando la traición, lo que ha ocurrido en Francia y en Grecia es para que realmente muchos políticos mediten.

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¿Es la españolidad algo subjetivo?

 

¿Es la españolidad algo subjetivo?
   
28/08/2014 .

Ciertamente el termino nación en el sentido definido por Ernest Renan como el "derecho a decidir a ser nación" es cuestión subjetiva, es el mismo argumento de Artur Mas y compañía para su “derecho a decidir”. Pero la existencia de la nación española, primero en un sentido comunitario, administrativo, histórico desde tiempos de Roma, a través de los siglos, como Estado soberano desde el siglo XV y como Nación Política desde 1812, no es algo subjetivo sino objetivo.

Si todo es subjetivo los de Cascante pueden decidir ser marcianos mañana y si lo votan ¿Lo serían? Los sentimientos son una cosa y el defender la realidad de la nación española y un Estado que fortalezca su unidad y su diversidad  es un deber de nuestros responsables políticos. La diversidad no es igual a comulgar con pajas mentales separatistas, pues hay algunos que confunden términos.

Si la nación española es algo subjetivo, es decir, “discutido y discutible”, ¿por qué no permitir el referéndum de Cataluña? Luego nos cargamos la nación española para que los sentimientos vayan acordes con las chaladuras del separatismo, creamos un Estado confederal y plurinacional para que la casta al albur separatista y de todo pelaje autonómico siga chupando del bote y todos contentos.

Para lo anterior que los responsables políticos no cuenten conmigo.

El argumento del nacionalismo excluyente

El mito del nacionalismo español excluyente ya ha dado mucho de sí en beneficio de cierta izquierda progre y del nacionalismo separatista. Es una justificación para el separatismo, sin contenido desde 1978, para justificar la cesión y las concesiones que han troceado España y la anulan como nación. Es una losa para acomplejar una defensa nítida de España. Es el argumento de la progresía para pedir una España aun más asimétrica y desigual, y ceder ante las oligarquías localistas y caciquiles.

El patriotismo es la verdadera arma contra el nacionalismo, como argumentaba magistralmente Juan Pablo II: “no se puede sustituir a la nación por el Estado (…) Se debe evitar absolutamente un peligro: que la función insustituible de la nación degenere en nacionalismo. En este aspecto, el siglo XX nos ha proporcionado también experiencias sumamente instructivas, haciéndonos ver también sus dramáticas consecuencias. ¿Cómo se puede evitar este riesgo? Pienso que un modo apropiado es el patriotismo. En efecto, el nacionalismo se caracteriza porque reconoce y pretende únicamente el bien de su propia nación, sin contar con los derechos de los demás. Por el contrario, el patriotismo, en cuanto amor a la patria, reconoce a todas las otras naciones los mismos derechos que reclama para la propia y, por tanto, es una forma de amor social ordenado”.

George Orwell apuntala los anteriores argumentos de la siguiente manera: “El patriotismo es normalmente más fuerte que el odio de clases y siempre más fuerte que el internacionalismo”… “el nacionalismo no debe ser confundido con el patriotismo. Entiendo por patriotismo la devoción por un lugar determinado y por una particular forma de vida (…) que no se quiere imponer; contrariamente, el nacionalismo es inseparable de la ambición de poder”.

La izquierda y la españolidad

Aporto algunas frases de personajes relevantes de la llamada izquierda sobre su indudable sentido de españolidad.

"No hay más que una nación: ¡España!"
"Os permito, tolero, admito, que no os importe la República, pero no que no os importe España. El sentido de la Patria no es un mito". Manuel Azaña; Presidente de la II Republica.

"Oscilo entre el optimismo y el pesimismo al pensar en España […] Hemos sido siempre así un pueblo áspero y difícil. Hay que poner el hombro y sacar a flote España, y dentro de ella, a nuestra Castilla. Siempre estoy pluma en ristre para la defensa de ambas”. “Mi padre me dijo: sirve con entusiasmo a la libertad y a la Republica pero... por encima de ambas está España”. Claudio Sánchez-Albornoz, presidente de la Republica en el exilio.

"Yo soy español integral y me sería imposible vivir fuera de mis límites geográficos". Federico García Lorca.

"Federar es reunir lo que está disperso y ese no es el problema de España". Jimenez de Asúa, presidente de República en exilio.

"El federalismo puede y debe ser fórmula para unir lo que no está unido; no para articular lo que tiene ya siglos de unión". Ortega y Gasset.

"¡Nuestra Patria! Negar afecto hacia ella pertenece a una especie de demagogia universalista sin auténticas raíces". "Al levantar al ciudadano español levantamos España, y al levantar España hacemos Patria". Indalecio Prieto.

"La juventud siempre empuja. La juventud siempre vence. La salvación de España de la juventud depende". Miguel Hernández.

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